中国通俗演义

长篇玄幻奇幻《中国通俗演义》，男女主角释迦牟尼观音大士身边发生的故事精彩纷呈，非常值得一读，作者“寿比天齐”所著，主要讲述的是：天是什么时候开始存在的，地是什么时候开始存在的？今天我来揭晓答案。远古时期，最早的天开始于子，经历一万八百年后就到了丑 ，丑经历了一万八百年后才有了地。正所谓天始于子，地成于丑。那么天和地是怎样形成的，后来又发生了什么呢？各位且听我慢慢的讲来.一天，释迦牟尼佛睁开慧眼，放出万道霞光。望眼宇宙，一片混沌，西大部洲鸿蒙未开，犹如一个大肉球飘在半空中。内里一片混沌，清气浊气混在一起，昏昏暗暗，就好像人处...

西百年后，天地之间清气浊气相互交融，阴阳正气互相**，冲撞西象，大石天崩地裂，冲撞阴阳二气，孕育出一个大气团和十二个小气团，气团内各孕育出一人，共十三人。

大气团孕出了**氏，十二个小气团各孕育出十二个兄弟，高矮胖瘦各有特色。

十二兄弟尊**为主，从此各有封地，治理着各个族群，散居而又有序。

天下西大部洲或天孕，或地生，或三五成群，或五七成族，渐渐**形，成了部落散居，开始形成了初期的族群。

昆仑山巅，云雾缭绕。

**氏端坐于玉石台上，身后十二位人首蛇身的兄弟分列两旁，龙角熠熠生辉。

作为开天辟地后的第一代君主，他目光如炬，凝视着山下众生——百姓们耕种狩猎，却不知岁月流转，常因时序混乱误了农时。

“万物生于混沌，终将归于有序。”

**氏轻叹一声，指尖掠过天际星辰，“若无历法记录，何以知寒暑交替？

如何定岁时节令？”

他转身望向十二兄弟，声如洪钟：“你们分工探查，记录日月运行，以此为据创制历法，以天干地支定时空。”

众兄弟伏身应诺。

**氏命大兄弟探察太阳轨迹，二兄弟观测月相盈亏。

十日之后，归来禀报：“日行十程，周而复始，可分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干，如父辈之序。”

二弟亦献上记录：“月缺十二次，万物随其生息，可立子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二支，似母育万物。”

**氏颔首说：天干，好像十个父辈，甲，名叫阏逢,乙,名叫旃蒙,丙,名叫柔兆,丁,名叫疆圉,戊,叫著雍,己名叫屠维,庚,名叫上章,辛,名叫重光,壬,名叫玄默,癸,名叫昭阳,地支,好像十二个母亲,子,名叫困敦,是混沌万物的初萌,藏黄泉之下.丑,名叫赤奋若,----气运奋讯而起,万物无不若其性.寅,名叫摄提格,----万物承阳而起.卯,名叫单阏----阳气推万物而起.辰,名叫执徐----伏蛰之物而敷舒出.巳,名叫六荒落----万物炽盛而出霍然落之.午,名叫敦牂----万物壮盛也.未,名叫协恰----阴阳和合,万物化生.申,名叫涒滩--万物吐秀,倾垂也.酉,名叫作噩----万物皆芒枝起.戌,名叫阉茂----万物皆蔽冒也,亥,名叫大渊献----万物于天,深盖藏也.说完,挥袖凝出一道金光，十干与十二支在空中交织旋转，如龙蛇纠缠。

“天干为阳，承载天道；地支为阴，滋养万物。”

他指尖轻点，六十甲子应声而生，化作星辰散落苍穹，每一组合皆蕴含五行之气——甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水；子鼠藏水，丑牛含土，寅虎生木……天地之道，尽在干支流转之中。

三弟却蹙眉问道：“此历法虽成，百姓何以识之？”

**氏微微一笑，说道:天干降合,地支生长.每与相配,轮流相合,周而复始,为六十甲子,万物滋生于中.,那么民众就知道天道所指了.于是召来山间各族长老。

他立于巨石之上，以神力将六十甲子刻于岩壁，并详解其意：“甲子为始，如草木初萌；乙丑继之，万物奋迅……六十轮回，岁序方定。”

长老们惊叹不己，纷纷抄录刻痕，传于部落。

自此，**氏与十二兄弟巡游九州，教民以干支纪时。

历时一万***，无为而治。

****，奉佛旨回灵山复命